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  • 中国佛教圆融精神的当代意义

    走向共同繁荣,也有使富国更富、穷国更穷等负面作用。2000年以来,不少地方兴起反全球化运动,然全球化毕竟是大势所趋,不可逆转。经济全球化必然促进文化全球化,各种文化、各种宗教之间的碰撞加剧,在不免有...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教《大藏经》散论

    除了是为仿制印度“梵筴装”,体现这种宗教情结之外,读诵的方便,也是一个主要原因。在清代“线装本”早已占据主导地位,而《龙藏》依然采用这一装帧方式,就充分证明了这一点。但其终究无法逆转图书发展的进程。线装...

    觉真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105749446.html
  • 儒佛双修 声色兼美-谢灵运诗心与诗艺简论(1)

    ”之“变”,道出了一种新的精神逆转。   历史固然不会重复,却会出现“一治一乱”的循环。光武帝虽然弭平王莽叛乱重建汉室,但是东汉王朝毕竟底气不足,建国不久后就陷入了外戚专权和宦官乱政的政治危机之中,...

    张从兴 高壑快风

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114049544.html
  • 解除真实的束缚

    因之小乘的修行者认为,无论生在何处,都必然有痛苦,而逆转痛苦之势,唯有出离。这并非意谓要从其他众生中出离,而是从自身出离。出离不是说停留在某种呆滞的状态,而是研读经典,向佛陀祈祷、接受加持祝福,经由...

    听列诺布仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120349606.html
  • 近两年来大陆佛教教育问题研究述评

    弊病时,当我们自觉不自觉地缅怀传统师徒教育的独特和纯正品质时,我们必须清醒地认识到,历史的车轮不可逆转,我们不可能乘上时间的列车回到古代,也不可能无视业已存在的现实,更不会无端地否定学院式教育的价值,...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 归义军时期的河西佛教(1)

    是一个虔诚的佛教徒。不但如此,他还对僧团指手划脚,发号施令了。  这种的发展方式一旦确立,便有不可逆转之势。从此俗权更加凌驾于教权之上,佛学教学活动终止不行,佛教僧团转向经营其庞大的寺院经济,佛教信仰...

    不详

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  • 释清净 编辑:本尊阿弥陀佛(2)

    一个粒子分为两半,这两个分子在不受干扰的情况下作反向运动(一个顺时针旋转,一个逆时针逆转),运动到极远处(比如宇宙的两端),科学家若对其中一分子作观测,就会推动另一分子的立即反应,并且是对称性反应(正...

    清净法师

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  • 慧能的“顿悟”学说

    分头弘化已成为不可逆转的历史潮流。   客观地说,弘忍首席弟子之争,在法如、神秀、慧能一代,还未出现明显迹象。从《传法宝记》和《楞伽师资记》的行文来看,语气平和;虽也有所偏重,但没有相互抵毁贬黜之词,更...

    不详

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  • 红尘觉悟(2)

    是意欲反身向后,在人生层面上,其实就是对佛教"回头是岸"的诠释。不过,梁漱溟概括的意欲向后,则是点明了"回头是岸"在实质上乃是意欲的逆转,回头的主体和主要内容都是意欲。这标明了佛家的人生超越不同于其他...入道轮回之中,称为“流转”。三是反抗意欲的驱使和外界的诱惑,逆转随波逐流的人生方向,称为"还灭"。还灭意味着人车苦难的解脱,生命意欲的灭寂,这是人生的理想归宿,也是佛家生命超越的具体方向和内涵。表达这...

    不详

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  • 中国传统文化中的生死观

    部分,二者合为完整的生命。“善始”,要人看重现实的生活,珍重生命,善待生命,谨慎处世,不轻易论死。但死毕竟是不可避免的,生与死是一个不可逆转的自然规律,是不可违抗的天命,因而,对待死亡又要“善终”。荀子...

    不详

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